La muerte introduce las ruptura más radical y definitiva entre el hombre y el animal. Se puede decir que el hombre es hombre desde que entierra a sus muerto., siendo en ese momento cuando comienza las creencias religiosas: el otro mundo. La magia, la brujería, el espiritismo, los chamanes...
La muerte introduce las ruptura más radical y definitiva entre el hombre y el animal. Se puede decir que el hombre es hombre desde que entierra a sus muerto., siendo en ese momento cuando comienza las creencias religiosas: el otro mundo. La magia, la brujería, el espiritismo, los chamanes, las creencias en la otra vida, en la resurrección, en la inmortalidad, nacen del intento humano de resolver el problema de la muerte. Con una agilidad sorprenderte Morin aborda, partiendo de la biologia, la problemática antropológica de la muerte, las concepciones que de ella tuvo el hombre primitivo, sus cristalizaciones históricas y esta contemporánea "crisis de la muerte", que relaciona con la crisis de la individualidad; es decir, mediante un sistema abierto, interdisciplinario, se ocupa de cuestiones antropológicas, históricas, sociológicas, psicológicas, filosofías y políticas.
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